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東家未必就是掌柜的

2005/12/23 23:47:47

東家未必就是掌柜的

現(xiàn)代企業(yè)制度似乎是一個新東西。新東西在一般人眼里多是舶來品。但有一天卻突然發(fā)現(xiàn)，其實一百年前的山西商人，已經(jīng)有“現(xiàn)代企業(yè)”意識了。

過去的商號有兩個名詞，今人容易混淆。不少人以為一個商號的東家就是掌柜的，而掌柜的就是東家。其實，除了油鹽醬鋪的小本生意二者可以合一，像山西當初的銀號這樣的大商巨賈，東家是東家，掌柜的是掌柜的，二者身份差別巨大。

東家是真正的老板，也就是今天說的出資人或者股東。而掌柜的是經(jīng)營者，今天時髦的叫法為職業(yè)經(jīng)理人�，F(xiàn)代企業(yè)制度改革的一個重要任務(wù)就是產(chǎn)權(quán)明晰，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離。而這個看似全新的現(xiàn)代經(jīng)營理念，在100多年前的晉商中，早已經(jīng)實踐過。據(jù)說，在晉商的不少票號中，東家一年只到店里兩次，任務(wù)很單純，算帳、收錢，而經(jīng)營上的事全部是掌柜的說了算。當然，東家除了收取投資利潤以外，一個最大的權(quán)力是可以更換掌柜的，如果他覺得這個掌柜的不稱職的話。但東家雖然能炒掉掌柜的，對伙計可沒有越級的權(quán)力，用什么伙計那是掌柜的說了算。

可見，100多年前的晉商（其實不僅僅晉商，徽商包括北京琉璃廠的古玩商號）的經(jīng)營方式還真做到了“產(chǎn)權(quán)明晰，責權(quán)分明。”

晉商的實踐也說明了師古可以通今的道理。古人的一些智慧認真研究起來，其實對于今天甚至今后都有不菲的價值。任何一個民族，建立在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展是明智的、科學(xué)的發(fā)展觀，而一味地推倒重來是最笨、最不經(jīng)濟的發(fā)展方式。比如項羽，之所以失敗，和他一把火燒了阿房宮不無內(nèi)在聯(lián)系。因為這介武夫沒有長遠的繼承眼光：一旦你真做了皇帝，那個宮殿就不姓秦而姓楚了，燒了你還得重建，豈不勞民傷財？而清順治帝就聰明得多，不僅沒有一把火把明故宮燒了，反而把大量明舊臣請回來做官。這一“繼承”的智慧其實為此后的“康乾盛世”埋下了伏筆。

當然，研究、學(xué)習古人與研究、學(xué)習西方一樣，全盤接受與全盤否定同樣是愚蠢的。比如晉商，“現(xiàn)代企業(yè)制度”成就其輝煌，但落后的財產(chǎn)繼承制度是導(dǎo)致其衰落的重要原因。中國的家族繼承與西方一個明顯的差別是，我們采取兄弟均分，而西方則長子繼承。對祖產(chǎn)“人則有份”的繼承方式看起來公平，也少了家庭矛盾，但對產(chǎn)業(yè)不利，而且很可能是導(dǎo)致家族富不及三代的重要原因。因為經(jīng)商包括務(wù)農(nóng)，要干出名堂就必須講規(guī)模。好不容易發(fā)展起來的規(guī)模，老東家死后，平均分給子孫，如果子孫再多點，規(guī)模優(yōu)勢就喪失殆盡，等于又把大家退回到了起點發(fā)展。這其實也是另一種形式的推倒重來。

所以，無論在古人還是西人那里，絕沒有一種現(xiàn)成的東西可以讓我們毫不費力地拿了就享用，去粗取精是必不可少的程序。但現(xiàn)實的情況是，我們對古往往是去粗的同時也去了精，而對西則往往是取了精的同時也取了粗。中和一下，可能于肌體才更有利了，但急于求成的思想做祟，常常使我們無功而返，或中途夭折。

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